L’anarchisme et la doctrine sociale de l’Église

Deux questions pour commencer :

  • Le système politique actuel date de quand et est-il indépassable ? Est-ce la fin de l’histoire ?
  • La démocratie représentative est-elle adaptée aux enjeux écologiques ?

L’histoire politique est-elle une évolution inscrite dans une loi du progrès qui irait des peuples primitifs sans État, aux premiers États sous forme de royaumes, puis aux démocraties, avec les phases de dictatures ?

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Limites de la démocratie représentative

En deux semaines, deux textes de compromis ont été rejetés par des conjonctions de contraires dans deux parlements. d’abord au parlement européen qui a rejeté un texte sur l’interdiction des pesticides, puis au parlement de la république française qui a rejeté le projet de loi immigration.

À la suite d’un débat qui s’est tenu le mardi 21 novembre, 299 députés européens ont voté mercredi 22 novembre en plénière pour rejeter la proposition de la Commission telle qu’amendée, 207 députés l’ont soutenue et 121 se sont abstenus. Et l’Assemblée nationale a adopté, lundi 11 décembre, par 270 voix contre 265 une motion de rejet préalable au projet de loi relatif à l’immigration.

Dans les deux cas le compromis était insatisfaisant, ou inacceptable. Cette situation montre les limites de la démocratie représentative, un compromis bureaucratique, non élaboré avec les populations, ne peut pas aboutir, même s’il comporte des éléments positifs. Il faut changer de mode d’organisation politique, aller vers une organisation donnant la priorité aux populations au niveau local, avec une coordination régionale, nationale, européenne et mondiale, mais ce n’est pas le niveau « supérieur » qui peut résoudre le problèmes. Ou il peut rédiger des textes qui cachent la misère, comme le 13 décembre à la COP 28.

Bruno Latour, Nous n’avons jamais été modernes

Bruno Latour, Nous n’avons jamais été modernes, La Découverte, 2022 (1991).

Cet ouvrage a déjà 30 ans, mais il reste très actuel. La disparition de Bruno Latour est l’occasion de s’y replonger.

Attila et le poisson surgelé. Ce sont deux images fortes de la lecture stimulante de cet essai. Ce ne sont pas seules, mais elles m’ont marqué. Il n’est pas possible de résumer un essai aussi foisonnant, mais je voudrais souligner quelques points clefs pour moi.

Auparavant, je me hasarde à résumer ce qui me semblent des principes d’action.

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Écologie et démocratie

La question écologique est une question politique, elle ne peut pas être traitée sans aborder notre système politique. Il ne s’agit pas seulement de distinguer entre ceux qui défendent une écologie ethnocentrée ou une écologie bio centrée, mais de distinguer entre ceux qui essaient de développer une écologie sans remettre en cause le système démocratique (certains mettant en cause le capitalisme, d’autres non) et ceux qui remettent en cause ce système. Il y a donc trois types d’oppositions possibles et complémentaires :

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Anarchie et christianisme

Jacques Ellul, Anarchie et christianisme, La Table ronde, 2018 (Atelier de Création libertaire, 1988).

Dans ce livre Jacques Ellul développe ses convictions anarchistes, lui un professeur de droit, spécialiste du droit romain, et s’appuie sur les textes de la Bible. Il en tire quelques idées force :

Le seul auquel nous devons obéir c’est Dieu. Et dans la Bible, face à chaque roi se lève un prophète qui dénonce ses méfaits. Tous les rois qui ont réussit sont mauvais, les bons rois ont tous été défaits.

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Fratelli tutti

Cette encyclique du pape François publiée le 4 octobre 2020 est en fait une reprise de ses nombreuses interventions et discours sur le thème de la fraternité, appuyée sur des références aux textes des papes précédents. D’où une impression de patchwork, mais avec une ligne de fond, l’appel à la fraternité est nécessaire, et la fraternité est possible. Ce qui n’est pas évident pour tous, et important à défendre. Lire la suite « Fratelli tutti »