Quelle est la relation entre les chrétiens et l’écologie, me demande-t-on. Voici quelques réflexions
L’homme est créé pour louer, respecter et servir Dieu notre Seigneur, disait Ignace de Loyola.
Louer, c’est le début de la conversion écologique, louer, admirer, remercier pour tout ce qui a été créé. C’est tellement beau.
Lire la suite « La relation entre les chrétiens et l’écologie »Pape François, Un temps pour changer, Flammarion, 2020
Le pape François livre ses réflexions sur les changements qu’il entrevoit en cette période de pandémie et de confinement. Il est, nous dit son interlocuteur, plein de passion, d’énergie et d’humour. Il vit cette période de façon intense, c’est une crise au sens propre du terme, un passage qu’il veut, avec force, nous faire partager. Il ne s’agit Lire la suite « La pandémie, un temps privilégié pour changer »
Cette encyclique du pape François publiée le 4 octobre 2020 est en fait une reprise de ses nombreuses interventions et discours sur le thème de la fraternité, appuyée sur des références aux textes des papes précédents. D’où une impression de patchwork, mais avec une ligne de fond, l’appel à la fraternité est nécessaire, et la fraternité est possible. Ce qui n’est pas évident pour tous, et important à défendre. Lire la suite « Fratelli tutti »
Amfortas
« Je sais comme l’espoir est confortable, et comme on s’y fait, et comme on y dort au chaud, et comme on y fait de beaux rêves… […] Le temps passe… Il y a si longtemps… L’espoir en la Promesse n’est plus une planche de salut, c’est un Lire la suite « Espoir et promesse, de Gracq à Ellul »
Émission Fleur de sel, 9 octobre 2017
Vous voulez nous parler de ralentir aujourd’hui. Quel rapport entre l’écologie et le ralentissement ?
Prendre le temps c’est une attitude avant tout spirituelle. Quand je prie je prends d’abord un temps pour me poser, me mettre à l’écoute du Lire la suite « Ralentir »
Au Sri Lanka, au moins 29 personnes sont mortes dans l’effondrement d’une montagne d’ordures sur un bidonville de Colombo, la capitale, vendredi 14 avril 2017. La culture du déchet tue, et menace notre monde d’effondrement total. Une illustration, malheureuse, de l’encyclique Laudato si (§ 21 et 22) :
La terre, notre maison commune, semble se transformer toujours davantage en un immense dépotoir. […] Ces problèmes sont intimement liés à la culture du déchet, qui affecte aussi bien les personnes exclues que les choses, vite transformées en ordures.
Depuis le 19 décembre la menace de suppression de l’émission d’actualité de radio-Fidélité, la radio chrétienne de Loire-Atlantique, et le licenciement du journaliste Antony Torzec, provoque de très nombreuses réactions. Un groupe Lire la suite « Radio-Fidélité : l’ouverture au monde »
Evangile Luc 16, 19-31, Lazare et le riche
Le riche était dans la fournaise, et il demande à Abraham de lui envoyer Lazare avec un doigt mouillé pour le rafraîchir. Abraham refuse, personne ne peut franchir l’abîme qui les sépare, ni dans un sens ni dans l’autre. Alors le riche lui demande d’envoyer Lazare sur la terre pour porter témoignage auprès de ses cinq frères. Abraham lui répond que ses frères ont Moïse et les prophètes et que s’ils ne les écoutent pas ils n’écouteront pas plus quelqu’un qui revient de chez les morts.
Nous avons eu les avertissements d’Henri David Thoreau, d’Ivan Illich, Jacques Ellul ou Arne Naess, et aujourd’hui de si nous n’écoutons pas le pape François et les prophètes d’aujourd’hui, comme Jean Jouzel, Nicolas Hulot, Bernard Hallet, Pierre Rahbi, Cecile Renouard… Nous n’écouterons pas plus ceux qui reviendraient du royaume des morts. C’est à dire ceux qui seraient la preuve, mort-vivante, du devenir de ceux qui ne croient pas.
La preuve ne change pas le cœur de l’homme. L’acceptation de sa pauvreté seule peut le conduire à changer.
Une autre façon de le dire est que « Nous ne croyons pas ce que nous savons ». Le savoir est nécessaire, mais il peut seulement étayer la conviction. C’est mon cœur qui doit changer, ma tentation du pouvoir sur la nature, les autres, le temps et les événements, que je dois abandonner, pour pouvoir comprendre ce qui nous arrive, ce que nous faisons à la nature et aux hommes, à la Création, donc au Dieu créateur.
Ceux qui contestent la nécessité de reconnaître nos limites ou de réduire notre consommation ne croient que ce qu’ils voient. Comme ils ne voient pas le CO2, l’acidité des océans, les radiations nucléaires, ils ne croient pas que notre environnement est attaqué. Ils sont comme Saint Thomas qui ne voulait pas croire que Jésus était ressuscité. Il ne s’agit pas de dire que la foi en Dieu est de même nature que la reconnaissance du changement climatique, nous ferions la même erreur que ceux qui parlent de foi dans le progrès. Mais c’est la question de l’invisible qui est posée.
Jean Birnbaum, Un silence religieux, éd. du Seuil, 2016
Cet ouvrage analyse la cécité, l’aveuglement volontaire de la gauche par rapport à la religion, aux religions. Elle est restée sur une conception utilitariste de la religion qui, dans le meilleur des cas, peut aider un peuple Lire la suite « Jean Birnbaum, Un silence religieux »
Arnaud, idées et réflexions 