Bartholomée, la vision écologique du patriarche orthodoxe.

Note de lecture : Bartholomée, Et Dieu vit que cela était bon, Éd. du Cerf 2015

La présentation de la vision écologique du patriarche orthodoxe.

La relation au fini et à l’infini : 

« La coexistence et la corrélation dans notre monde entre l’infini sans limite et la plus insignifiante des choses finies tissent une concélébration de joie et d’amour ».

Pour Bartholomée, l’infini c’est l’amour, et sur terre toutes choses sont finies. C’est parce que nous acceptons que les choses terrestres sont finies que nous pouvons accéder à Lire la suite « Bartholomée, la vision écologique du patriarche orthodoxe. » →

Essai de lecture ignatienne de Laudato si

L’encyclique Laudato Si est riche et permet des lectures multiples. On peut en extraire les points les plus forts et qui ne laissent pas de doute sur la pensée du Pape, comme la responsabilité de l’homme dans le changement climatique. On peut à l’inverse privilégier les points de consensus, comme l’importance de la louange ou s’appuyer sur quelques passages plus balancés, comme le progrès technique. On peut enfin approfondir des passages plus complexes mais essentiels comme la place de l’homme dans la création. Dans tous les cas la lecture risque d’apparaître partisane ou partielle. Essayons donc une grille de lecture ignatienne.

Voir mon essai de commentaire sur le site des éditions Vie Chrétienne.

Sur Laudato Si’, le jour de sa parution

Ce qui suit est un point de vue subjectif et personnel, et rapide, le jour de sa sortie pour des interventions dans les médias, sur cette belle encyclique. des analyses plus structurées viendront plus tard. Je vais vous dire d’abord ce que je retiens, ce à quoi le Pape m’appelle, nous appelle.

Il m’appelle à ralentir, « ralentir la marche pour regarder la réalité d’une autre manière » (114). En effet comment voir ce qui change si je ne m’arrête pas, comment louer la Création si je n’ai pas le temps. Mais il demande aussi de « ralentir un rythme déterminé de Lire la suite « Sur Laudato Si’, le jour de sa parution » →

Le PIB augmente, l’accès à l’emploi diminue

Le PIB a plus que doublé depuis 1975 en France et pourtant le taux d’accès à l’emploi a diminué, il est plus difficile de trouver un emploi, même si le volume d’emploi a augmenté, un peu moins que la population.
Pour ceux qui mettent leur espoir dans un taux de croissance plus fort, il faut rappeler que la croissance du PIB sera désormais durablement faible, probablement inférieure à 1 %, sauf à adopter des attitudes suicidaires d’exploitation d’énergies fossiles. Il y a pourtant un espoir, une voie de progrès, c’est de redonner toute sa place à un travail humain de qualité dans la production. Le développement des énergies renouvelables est nécessaire, il ne sera Lire la suite « Le PIB augmente, l’accès à l’emploi diminue » →

Les nourritures, Corinne Pelluchon, Note de lecture

Les nourritures, Corinne Pelluchon, Seuil, L’ordre philosophique, 2014

Note de lecture

Nous avons bien apprécié la tentative de définition d’un nouveau contrat social, la séparation entre morale et politique, l’importance de la délibération, l’accent mis sur le goût. Mais nous restons dubitatifs sur le caractère systématique de la phénoménologie des nourritures, un raisonnement bine compliqué pour dire des choses assez simples et connues, sur le droit des animaux et en attente de l’éthique des vertus.

Pourquoi la prise en considération des enjeux environnementaux n’a-t-elle pas transformé la démocratie ? annonce le début de la 4ème de couverture. C’est effectivement la question centrale aujourd’hui. Parce que nous restons dans une démocratie concurrentielle et non Lire la suite « Les nourritures, Corinne Pelluchon, Note de lecture » →

Tout peut changer, Naomi Klein

Tout peut changer, Naomi Klein, Actes Sud, 2015

Les premiers chapitres ce livre sont intéressants, ensuite moins, c’est le classique empilement de données, de faits, de synthèses des ouvrages anglo-saxons sur des sujets souvent déjà traités. Néanmoins, ne boudons pas le début ni les formules percutantes, l’auteur est journaliste.

Chapitre 1 Le capitalisme

Pour commencer, NK passe en revue les raisons pour lesquelles, malgré tout ce qui est dit et écrit, nous ne changeons pas. Foin des raisons sociologiques, psychologiques ou autres, Lire la suite « Tout peut changer, Naomi Klein » →

Basam-Damdu contre l’occident

Avez-vous lu le dernier Blake et Mortimer paru en décembre 2014, Le bâton de Plutarque ?

Il renouvelle l’intrigue classique de la 3e guerre mondiale et du péril jaune, et l’explicite dans la dernière vignette de la planche 37 : « Il faut que les alliés et les nazis continuent à s’affaiblir mutuellement le plus longtemps possible. Ce sera tout bénéfice pour notre empereur, après cette guerre » dit le colonel Olrik. Je ne peux lire cette aventure sans faire un parallèle avec notre monde d’aujourd’hui. Nous nous affaiblissons mutuellement par la concurrence entre les pays dits développés, concurrence qui génère le chômage par une course infinie à la productivité et affaiblit donc nos démocraties. Nous nous affaiblissons en menant des guerres économiques sans aucun projet sociétal. C’est laisser la place à l’ennemi, aux idéologies totalitaires, à ceux qui promettent de redonner un sens à la vie. Alors que nous avons, dans notre héritage, tout ce qu’il faut pour donner ce sens, mais il semblerait que seule l’économie compte ? C’est pourtant ce que l’on ne peut pas compter qui fait vivre, il est temps de le rappeler.

Les neuf frontières de la planète

Les frontières de la planète

Sources Nature 461, 2009, Ecology and society, 14, 2009, Science 15 janvier 2015

Chacun connaît les inducteurs de limite des activités de l‘homme, dont l’empreinte écologique, l’empreinte carbone ou les indicateurs du climat.

Le groupe de chercheurs de différents pays du monde (anglophones) réunis autour du laboratoire de résilience planétaire de l’université de Stockholm a défini neuf « frontières » pour la planète. Ces frontières correspondent aux limites caractérisées par une probabilité de changement brusque, non linéaire, en fonction de l’évolution de variables clefs. Neuf domaines ont été définies, et trois frontières étaient dépassées en Lire la suite « Les neuf frontières de la planète » →

Taille et proportion, un livre d’Olivier Rey

Olivier Rey, Une question de taille, Stock, 2014

Beaucoup d’ouvrages traitent de la question des limites, en oubliant souvent la question de la taille et de la proportion de ce qui pose la question des limites. Il fait aussi le lien entre la limite et ce qui la fonde, la transcendance, pas seulement l’épuisement des ressources.

La question de la taille

Le monde est non linéaire, c’est à dire qu’en changeant de taille les différents éléments d’un ensemble ne varient pas de la même façon, et qu’il s’ensuit un changement de physionomie. Les diplodocus, les girafes, sont beaucoup plus grands que les animaux de leur phylum d’origine mais les proportions entre les membres, le corps et la tête sont différentes. Les géants de nos contes ne pourraient pas exister, car un géant 10 fois plus Lire la suite « Taille et proportion, un livre d’Olivier Rey » →

Spiritualité et transition sociétale : quel apport, quel rapport ?

La spiritualité a beaucoup d’acceptions, ce qui ne clarifie pas le débat…

 C’est selon Le Larousse,

–          La qualité de ce qui est esprit, de ce qui est dégagé de toute matérialité : La spiritualité de l’âme, de la poésie.

–          Ce qui concerne la doctrine ou la vie centrée sur Dieu et les choses spirituelles.

Selon Wikipedia,

  • Elle se rattache conventionnellement, en occident, à la religion dans la perspective de l’être humain en relation avec des êtres supérieur (Dieux, démons) et le salut de l’âme.
  • Elle se rapporte, d’un point de vue philosophique, à l’opposition de la matière et de l’esprit ou encore de l’intériorité et de l’extériorité.
  • Elle désigne également la quête de sens, d’espoir ou de libération et les démarches qui s’y rattachent (initiations, rituels).
  • Elle peut également, et plus récemment, se comprendre comme dissociée de la religion, jusqu’à évoquer une « spiritualité sans religion » ou une « spiritualité sans dieu ».

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