La proposition de taxer les robots oublie que la plus-value se fait sur le travail vivant et pas sur le travail mort (Marx). Les profits faits sur le travail des machines peuvent provenir d’une situation de rente comme l’a montré Gorz (restriction à l’accès, brevets…), ce qui est très différent et générateur d’inégalités. Le robot n’est au fond que l’aboutissement Lire la suite « Taxation des robots ? »
Auteur : ducrestblog
Crise d’extinction imminente des primates dans le monde
La crise d’extinction imminente des primates dans le monde : Pourquoi c’est important.
Un article d’un collectif de scientifiques qui fait l’état des lieux sur le déclin de la population des primates (les singes). Nos »cousins » les plus proches. c’est signifiant par notre proximité, c’est important au vu de leur rôle dans l’équilibre des territoires sur lesquels ils vivent. on pourrait peut-être vivre sur un globe Lire la suite « Crise d’extinction imminente des primates dans le monde »
La vie des plantes nous parle de nos vies
Emanuele Coccia, La vie des plantes, Payot, 2016
Un philosophe qui a fait des études en lycée agricole et en a conçu un véritable amour des plantes. Un philosophe qui navigue entre Linné et Aristote, la théorie de l’origine des racines et Saint Augustin, voilà qui promet.
Il y a des développements proprement philosophiques qui m’ont moins parlé, mais des passages botanico-philosophiques passionnants. J’en retiens Lire la suite « La vie des plantes nous parle de nos vies »
Radio-Fidélité : l’ouverture au monde
Depuis le 19 décembre la menace de suppression de l’émission d’actualité de radio-Fidélité, la radio chrétienne de Loire-Atlantique, et le licenciement du journaliste Antony Torzec, provoque de très nombreuses réactions. Un groupe Lire la suite « Radio-Fidélité : l’ouverture au monde »
L’ami de Saint-François
Film. L’ami de Saint François. Décembre 2016
Il y a dans ce film un passage fort quand Élie commence à cultiver un bout de terre, et se fait réprimander par ses compagnons. Il veut aider les pauvres, alors que François dit qu’il suffit de recevoir, de partager la vie des pauvres. C’est de l’orgueil lui disent-ils. Et après la terre, tu voudras une maison, et après un château.
La décroissance choisie comme première utopie sociale
« Force est de reconnaître que le magasin des utopies est plutôt mal achalandé. On peut cependant en repérer trois grandes qui, aujourd’hui, s’expriment au travers de relais d’opinion, et de mouvements plus ou moins organisés : la décroissance, la société collaborative ou participative, ainsi Lire la suite « La décroissance choisie comme première utopie sociale »
Mon avis sur le projet de SCOT Nantes Saint-Nazaire
Le projet de Schéma de cohérence territoriale pour Nantes Saint-Nazaire est soumis à enquête publique. je l’ai lu (un millier de pages), et j’en conclue qu’il ne peut pas être validé tel quel. Il est en partie non cohérent, mais surtout dangereux pour notre bien Lire la suite « Mon avis sur le projet de SCOT Nantes Saint-Nazaire »
L’emploi est mort, vive le travail, selon Bernard Stiegler
Bernard Stiegler, entretien avec Ariel Kyrou, L’emploi est mort, vive le travail, éd. Mille et une nuits, 2016
Un livre stimulant, passionnant, mais avec lequel nous avons néanmoins des interrogations, voire des divergences à approfondir, à suivre avec notre lecture de La société automatique 1 (note à suivre). Voici les principaux Lire la suite « L’emploi est mort, vive le travail, selon Bernard Stiegler »
Lazare, le riche et le climat
Evangile Luc 16, 19-31, Lazare et le riche
Le riche était dans la fournaise, et il demande à Abraham de lui envoyer Lazare avec un doigt mouillé pour le rafraîchir. Abraham refuse, personne ne peut franchir l’abîme qui les sépare, ni dans un sens ni dans l’autre. Alors le riche lui demande d’envoyer Lazare sur la terre pour porter témoignage auprès de ses cinq frères. Abraham lui répond que ses frères ont Moïse et les prophètes et que s’ils ne les écoutent pas ils n’écouteront pas plus quelqu’un qui revient de chez les morts.
Nous avons eu les avertissements d’Henri David Thoreau, d’Ivan Illich, Jacques Ellul ou Arne Naess, et aujourd’hui de si nous n’écoutons pas le pape François et les prophètes d’aujourd’hui, comme Jean Jouzel, Nicolas Hulot, Bernard Hallet, Pierre Rahbi, Cecile Renouard… Nous n’écouterons pas plus ceux qui reviendraient du royaume des morts. C’est à dire ceux qui seraient la preuve, mort-vivante, du devenir de ceux qui ne croient pas.
La preuve ne change pas le cœur de l’homme. L’acceptation de sa pauvreté seule peut le conduire à changer.
Une autre façon de le dire est que « Nous ne croyons pas ce que nous savons ». Le savoir est nécessaire, mais il peut seulement étayer la conviction. C’est mon cœur qui doit changer, ma tentation du pouvoir sur la nature, les autres, le temps et les événements, que je dois abandonner, pour pouvoir comprendre ce qui nous arrive, ce que nous faisons à la nature et aux hommes, à la Création, donc au Dieu créateur.
Ceux qui contestent la nécessité de reconnaître nos limites ou de réduire notre consommation ne croient que ce qu’ils voient. Comme ils ne voient pas le CO2, l’acidité des océans, les radiations nucléaires, ils ne croient pas que notre environnement est attaqué. Ils sont comme Saint Thomas qui ne voulait pas croire que Jésus était ressuscité. Il ne s’agit pas de dire que la foi en Dieu est de même nature que la reconnaissance du changement climatique, nous ferions la même erreur que ceux qui parlent de foi dans le progrès. Mais c’est la question de l’invisible qui est posée.
Social écologie. Qu’est-ce donc ?
On entend parler de social écologie. Qu’est ce donc ? Un pléonasme ou un masque ?
La relation entre l’écologie, le social et l’économie
Associer écologie et social signifierait que ces termes sont séparés, distincts. C’est donc une conception où les trois dimensions, écologique, sociale et économique, sont conçues comme des ensembles distincts que l’on peut associer. Lire la suite « Social écologie. Qu’est-ce donc ? »
