Le déluge a commencé

Le déluge selon la Genèse

» Les eaux crûrent et soulevèrent l’arche, et elle s’éleva au-dessus de la terre. Les eaux grossirent et s’accrurent beaucoup sur la terre, et l’arche flotta sur la surface des eaux. Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. Les eaux s’élevèrent de quinze coudées au-dessus des montagnes, qui furent couvertes. Tout ce qui
se mouvait sur la terre périt, tant les oiseaux que le bétail et les Lire la suite « Le déluge a commencé » →

La montée du niveau de la mer d’ici 2100

La montée du niveau de la mer d’ici 2100 Scénarios et conséquences
Denis Lacroix, Olivier Mora, Nicolas de Menthière, Audrey Béthinger
Quae, 2021.

Cet ouvrage présente un état des lieux des connaissances sur l’augmentation du niveau des mers, et neuf scénario qui présentent le grand intérêt de décrire notre avenir en fonction de la période de prise de conscience du danger, et de la nature de cette prise de conscience, mondiale ou fragmentée.

Nous reprenons ici des extraites du texte, sans guillemets pour alléger la lecture, sachant que l’ouvrage est disponible en téléchargement gratuit sur le site des éditions QUAE et que le texte parle par lui-même. Nous avons seulement réorganisé l’ordre de quelques paragraphes et extrait Lire la suite « La montée du niveau de la mer d’ici 2100 » →

Aux origines de l’homme, le pistage

Note de lecture de Baptiste Morizot, Sur la piste animale, Babel, 2021 (2018)

Baptiste Morizot est pisteur de loups, il passe ses jours libres à chercher les traces des loups (et de nombreux autres animaux) dans les montagnes. Ce faisant il piste la trace de l’homme, car il est durant la semaine enseignant en philosophie.

La piste des loups ouvre sur deux pistes. L’une est contemporaine, réapprendre à vivre comme un vivant parmi les vivants, voir tous les signes du vivant autour de soi. L’autre est historique, qui consiste à comprendre comment la Lire la suite « Aux origines de l’homme, le pistage » →

De la relativité de la propriété de la terre

Le projet de Sarah Vanuxem est de montrer deux choses. D’abord que nous devons chercher à vivre avec les non humains, à respecter leurs droits ; ensuite que ceci peut se faire à l’intérieur de notre tradition juridique, sans créer d’autres institutions.

Nous devons respecter les droits des animaux, mais aussi des plantes, des paysages, et négocier avec eux les conditions d’une coexistence positive. C’est vrai pour les loups, les montagnes, le littoral etc.

Pour ce faire, certains proposent de donner une personnalité juridique aux non humains. Ce serait paradoxal car il s’agirait d’appliquer aux non humains la logique naturaliste qui nous conduit à leur nier l’existence. Au contraire Lire la suite « De la relativité de la propriété de la terre » →

L’automatisation et l’emploi selon l’économie classique

Xavier Jaravel vient de se voir attribuer le prix du meilleur jeune économiste. Bravo. Nous avons donc regardé l’une des publications à laquelle il a contribué sur la relation entre l’emploi et la productivité puisque Le Monde met en exergue ce thème de recherche..

Cette analyse montre seulement qu’en système concurrentiel ceux qui produisent moins cher prennent des parts de marché et/ ou augmentent le volume de la consommation des acheteurs.

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Guerre aux inégalités

Walter Scheidel, Une histoire des inégalités, Actes Sud, 2021

Résumé

J’ai longtemps avancé que la transition écologique ne serait possible et juste que si l’on menait en même temps une réduction forte des inégalités. Walter Scheidel montre que la réduction des inégalités ne s’est produite, dans l’histoire, qu’en périodes de crise aiguë. Il a sans doute raison. Nous vivrons donc une nouvelle phase de réduction des inégalités, mais quand, et seulement quand, la crise écologique bouleversera nos modes de vie. Dommage.

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Les ravaudeurs et les extracteurs

Bruno Latour, Où suis-je ? La Découverte, 20121

Un livre étonnant, sous forme de conte décalé de La métamorphose de Kafka appliquée à la crise du Covid. Un conte ou les personnages sont des holobiontes hétérotrophes vivant dans une zone critique de quelques km d’épaisseur, sur une Terre qui tourne sur elle-même et essore ses occupants comme dans un tambour de machine à laver. Où va-t’on ?

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La pandémie, un temps privilégié pour changer

Pape François, Un temps pour changer, Flammarion, 2020

Le pape François livre ses réflexions sur les changements qu’il entrevoit en cette période de pandémie et de confinement. Il est, nous dit son interlocuteur, plein de passion, d’énergie et d’humour. Il vit cette période de façon intense, c’est une crise au sens propre du terme, un passage qu’il veut, avec force, nous faire partager. Il ne s’agit Lire la suite « La pandémie, un temps privilégié pour changer » →

Peut-on arrêter le progrès ? Le cas de la 5G

La 5G pourrait révolutionner notre façon de produire, mais aussi d’être contrôlé. Comment engager le débat, pourquoi engager le débat ? Il n’y a pas eu de débat sur le lancement d’Internet, ni sur les évolutions successives de la 2G, 3G, 4G… pourquoi y en aurait-il un pour la 5G ?

• Parce que toute nouvelle technologie devrait être soumise à débat, or celle-ci est lancée avant tout débat public et avant la publication du rapport de l’Agence nationale de sécurité sanitaire de l’alimentation, de l’environnement et du travail (ANSES) prévu pour début 2021… Lire la suite « Peut-on arrêter le progrès ? Le cas de la 5G » →

L’écologie sociale (Bookchin)

Murray Bookchin, L’écologie sociale, Wildproject, 2020

Un anarchiste qui cite plus facilement Hegel que Marx, qui n’hésite pas à utiliser des termes tels que la résurrection ou le jardin d’Eden, c’est assez rare.

Ce recueil de textes de Bookchin est assez varié, et on y retrouve des thèmes abordés par d’autres auteurs, comme la sensibilité à la nature, le débat nécessité liberté, la symbiose, la question du sens de l’évolution. D’autres sont plus originaux ou présentés de façon nouvelle pour moi tout au moins, la relation entre domination des hommes et domination de la nature, la sensibilité à la nature comme histoire, l’adaptation de la société à son contexte biologique, la valorisation de la complexité et la définition de l’écologie sociale.

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